Por qué el alegato final de Trump está lleno de ‘conversaciones de vestuario’

Hacia el final de la campaña presidencial de 2016, el mundo se enteró de la cinta de “Access Hollywood” en la que Donald Trump se jactaba de manosear a las mujeres.

Días después, se disculpó por esos comentarios, pero los descartó como “charla de vestuario”.

en lugar de minimizar defensivamente su vulgaridad, se ha inclinado hacia ella.

En lugar de preocuparse de que su comportamiento grosero pueda alienar a las mujeres, lo está aceptando.

No está tratando de cerrar la brecha de género entre los votantes, particularmente los más jóvenes; quiere explotarla.

La política de vestuario es la base de su argumento final.

Durante meses, Trump ha estado involucrado en un ataque malhablado contra la vicepresidenta Kamala Harris, reeditando comentarios lascivos sobre ella en las redes sociales, supuestamente refiriéndose a ella con un improperio a puertas cerradas y degradándola como “estúpida”.

La semana pasada, en un mitin, dijo:

“No te soportamos; “Eres una vicepresidente de mierda”, poco después de compartir una anécdota llena de admiración sobre el tamaño del pene del fallecido golfista Arnold Palmer.

Ya hemos escuchado este tipo de comentarios de Trump antes.

En 2016, respondiendo a una pulla de Marco Rubio, dijo:

“Se refirió a mis manos: ‘Si son pequeñas, algo más debe ser pequeño’. Te garantizo que no hay problema”.

Todo esto habla de una masculinidad tóxica en la que la definición de lo que significa ser un hombre se reduce al tamaño de un órgano sexual.

Hay una cualidad casi neandertal en ello, un llamado primario a lo que Trump parece percibir como la naturaleza básica de los hombres.

Todos los hilos de su mensaje invocan este sentimiento, desde su predicción catastrófica sobre el futuro de Estados Unidos hasta su acusación de que “la agenda de Kamala son ellos/ellas, no tú” y su lenguaje antiinmigrante cada vez más cáustico que se centra en las mujeres blancas víctimas de perpetradores masculinos de piel morena.

En 2015, cuando Trump dijo:

“Cuando México envía a su gente, no está enviando a lo mejor. No te está enviando a ti”, y terminó con “Son violadores”, fue una estrofa en un largo discurso.

¿Y ahora? Ese tema es central en su discurso político.

El lenguaje que usa con cada vez mayor frecuencia y virulencia tiene como objetivo despertar el impulso de defensa en los hombres.

Es “El nacimiento de una nación”, pero en lugar de que los hombres negros nacidos en el país sean el otro que da miedo, son los hombres del Caribe, México, América Central y América del Sur.

Es una forma de valorizar el instinto de castigar a los inmigrantes, ya sea a través de una prohibición de viajes para musulmanes, separaciones familiares o posiblemente arrestando a millones de personas para deportarlas.

A mí me parece que Trump les está diciendo a los hombres que votar por él es la única forma de validar su hombría.

Sus llamados a defender a las mujeres, a los niños no nacidos y a las atletas cisgénero son su forma de reclutar hombres para sus legiones.

Esos llamados parecen estar conectando con los hombres que sienten que su dominio social está decayendo.

Las mujeres han superado a los hombres en logros educativos; casi dos tercios de los estadounidenses dicen que las relaciones entre personas del mismo sexo son “moralmente aceptables”; y entre los estadounidenses más jóvenes, menos mujeres que hombres dicen que quieren ser padres.

Las trayectorias profesionales que antes estaban casi vedadas para las mujeres y las personas de color ahora requieren que los hombres blancos compitan con todos los demás.

La teoría del gran reemplazo —la idea de que las “élites” oscuras están orquestando un cambio demográfico en Estados Unidos que destrona a los hombres cristianos blancos heterosexuales— ha ganado fuerza.

Trump no está transmitiendo su mensaje en términos tan explícitos.

Y aunque está bastante claro que está apelando a las ansiedades de los hombres blancos, existen ansiedades masculinas universales sobre la seguridad económica y el desplazamiento con las que incluso los hombres pertenecientes a minorías se han identificado, a pesar de los matices raciales de Trump.

(Y sí, algunas mujeres responden al atractivo de Trump; en una entrevista reciente, una mujer negra que apoya a Trump le dijo a Alex Wagner de MSNBC que quiere un presidente “varonil”).

Pienso en todo esto como la teoría del reemplazo de John Wayne:

la convulsión cultural en nuestra sociedad por el derrocamiento gradual del individualista masculino heterosexual, generalmente blanco y no reconstruido, y la construcción de una visión más pluralista del país, que incluya una multiplicidad de géneros, razas e identidades sexuales.

Durante mucho tiempo, prevaleció el ethos de John Wayne.

Era un ícono vaquero y un republicano de carácter duro.

Era visto como el epítome del hombre estadounidense, a pesar de sus creencias racistas.

Considere lo que Wayne dijo en una entrevista de la revista Playboy en 1971:

Entre muchos negros, hay bastante resentimiento junto con su disidencia, y posiblemente con razón.

Pero no podemos ponernos de rodillas de repente y entregar todo a los líderes negros.

Creo en la supremacía blanca hasta que los negros sean educados hasta el punto de asumir la responsabilidad. No creo en dar autoridad y puestos de liderazgo y juicio a gente irresponsable.

Pero la supremacía blanca era tan estadounidense como el béisbol, y esa declaración era coherente con la imagen de Wayne y su prominencia.

Aunque no expresa abiertamente ese tipo de sentimiento, lo oigo en el eslogan MAGA de Trump.

Es el «again» en «make America great again» lo que le delata.

Trump, según todas las apariencias, no es sólo el hombre tóxico de un hombre tóxico.

su versión de un Vladimir Putin sin remera.

Apuesta a que su camino de vuelta a la Casa Blanca pasa por una bruma de testosterona.

La está invocando con un lenguaje al que rara vez da voz en compañía de las mujeres a las que jura amar, pero a las que disminuye constantemente.

c.2024 The New York Times Company